诸家著论以證改时改月之说者甚众其文
　　　　繁多所徵引经传大略相同不能悉载至如
　　　　魏了翁之正朔考家铉翁之原夏正 周洪谟
　　　　 之周正辨吕坤徐芳之春王正月论则又承
　　　　胡蔡之谬强为驳辨殊足以疑误学者概置
　　　　不录
春秋隐 (第 62a 页)

　以其意在于夸也故其言多有非实者而石林叶氏
　又欲为之掩护以为成王伯禽无失礼作明堂位者
　无失辞其误亦甚矣　 明周洪谟 曰周公以冢宰摄
　政而已汉儒不达洛诰朕复子明辟及鲁颂閟宫之
　义而妄为此篇意谓周公有大功又常践天子之 (第 13b 页)

　多方

　　 周洪谟

曰武王之伐商也书曰前徒倒戈攻于后
　　以北又曰篚厥玄黄绍我周王见休夫何武王甫
　　崩四国殷民扇乱未巳 (第 14b 页)

　袁黄曰说文羑进善也若顺也言文武能进善顺道
　故大受天命蔡傅引苏氏说文王出羑里之囚天命
　始顺牵强难通且言文王犹可言武王则益谬矣 (周/洪)
　(谟 曰按韵书羑善也若顺也诞受羑若者蒙上言皇/天改大邦之殷之命矣惟周文武大受而善顺之大)
　(受见极负荷之 (第 31a 页)

　数来徵余者余漫据续文献通考载明初司府州县
　卫学礼乐如太学答之礼谓笾豆当时循元制笾豆
　各以十也又据成化十二年九月允 周洪谟 再疏请
　笾豆增为十二六佾增为八通行天下通行天下不
　止国学皆用十二笾豆可知今当嘉靖降杀后仍宜 (第 97b 页)